北京专家卷·2025届高三·(三)3语文试题

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1、2024北京专家信息卷语文3
2、2024北京专家信息卷语文(1)高三年级月考卷
3、北京专家2024高考模拟试卷三语文
4、2024北京专家信息卷语文2
5、北京专家信息卷2024语文3
6、2024北京专家信息卷语文5
7、北京专家卷2024
8、2024北京专家信息卷5语文

无论是个体抑或群体，如果以“忠恕”为道德之本，以“信”为立行之本，以“宽”为待人之本，则可以博爱济众，避免尔虞我诈、强权意志，这样才可以构建和谐的社会环境。(摘编自刘运好《人际和谐的调节方式》)材料二：“恕”在《论语》中虽然仅出现两次，但作为孔子的“一以贯之”之道、“终身行之”之言，具有极为丰富的内涵，是孔子思想的重要内容。“怒”在《孔子家语》中也有论述，其《三恕》篇首段就讲述了孔子恕道的观点与具体做法，并以“三恕”命名全篇，可见“恕”的重要地位。阅读此篇，可以帮助人们更好地认识孔子的“怒道”思想。恕道内涵丰富，但并不深奥，它渗透在日常生活之中。孔子认为：“有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非怒也。”也就是说，作为臣下，不能侍奉国君，却要役使自己的下属，不是恕；作为儿子，不能孝敬父母，却要自己的子女报恩，不是恕；作为弟弟，不能敬重兄长，却要求自己的弟弟顺从，这也不是怒。在这里，孔子并没有直接说明“三恕"的内涵是什么，而是从反面来说，点明这三种情况“非恕”。将三者归结为一点，就是：自己没有做到应该做的事情，却要求他人尽到责任，这并非怒道。“非恕”如此，那么“恕”是什么？“恕”就是自己做不到的事、不想做的事，不要强加于他人，要求他人去做。可以说，恕道的根本是把自己作为出发点和要求的对象，反求诸己，先从自身做起，而不是强求他人去做。士人能够明了“三恕”的根本，才能做到端正自身。这也就是说，“恕”是修身的重要内容。“恕”表现在生活的诸多方面，孔子为何只提及君臣、父子、兄弟这三种关系呢？因为在古代，这三种基本的人际关系就是人们为人处世要面对的主要关系，是应重，点处理好的关系。要做到“恕”，首先就要从日常生活中的这些重要关系做起，从一件件小事做起，时刻不忘恕道。“恕”的根本就是在工作、生活中自己做不到的事情，不强求他人做到。所以，“恕”是以自身为出发点，首先要求端身，即修正自身，要求自己做到、做好，对他人则采取宽容的态度。这与《论语·卫灵公》中所言的“恕”意思相同。子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答：“其‘恕’乎！己所不欲，勿苑于人。”孔子认为，“恕”是人们终身应奉行的原则，他在这里给“恕”下了一个明确的定义：“己所不欲，勿施于人。”通俗地讲，自己不愿意做的，不要强加于别人。“己所不欲，勿施于人”的根本之处是“己”，是自己先去做到，严于律己，而对他人则“勿施”，采取宽容的态度，宽以待人。“己所不欲，勿施于人”作为“恕”的基本内涵，是对“三恕”之本更为简明准确的表达，“三恕”是“己所不欲，勿施于人”的具体展现。恕道作为“终身行之”之要，是修身的基本要求，也是为人处世的基本规范，自然也就成为儒家思想的重要内容之一。(摘编自孔丽《（孔子家语·三恕）与孔子恕道思想》)】【注】亿：同“臆”，猜测的意思。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“宽”与“恕”是人际和谐的主要调节方式，它们属于同类道德范畴，有着基本一致的内涵。B.孔子的“宽”也是要讲究原则的，要宽厚待人，但也要正视错误的存在，不能纵容奸佞小人。语文试题第2页（共8页）