2023-2024学年度第一学期高二金太阳期末教学质量检测(24-303B)语文B1答案正在持续更新,目前2024届衡中同卷答案网为大家整理了相关试题及答案,供大家查缺补漏,高效提升成绩。
传统服饰文化中有明显体现,且主要体现在传统服饰的款式、高二·语文(江西)·大联考·参考答案栽剪之中”“服饰款式设计中含蓄婉约的特点是与中国人和、1.B(本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.中庸的取向相一致的。最为典型的中国古代服饰深衣,就体现了这一特点”分析,深衣设计中含蓄婉约的特点,与中国人和“但实用主义精神起主要作用”错,材料一是说“中国文化精、中庸的取向一致。神中富含实用主义的特征,而实用主义这一文化精神也贯5.示例:①校服颜色蕴含着深厚的民族文化内涵,体现着校园文穿于中国传统服饰的演变过程之中”“都体现了传统服饰在化的精神;②校服颜色易与学校心态和学生个性心理呼应;③变化过程中重视实际功效,讲究变通的实用主义精神”。可校服颜色可以传达诸多信息,如校园气象,学生气质等;④校服见,“主要作用”无明显体现。C.“‘五德终始说’是由‘五方颜色体现鲜明的时代性审美特征。正色’图式依据五行相生相克的原理推衍而出,并与生命道解析:本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解德相连而形成的学说”逻辑有误。材料二是说“将五色与中的能力。①根据材料一中“从服装的款式、配饰到色彩,再到制国传统文化的认知方式相结合,与五行等相对应,构成了所作工艺,都蕴含着深厚的民族文化内涵。这种服饰文化是物质谓‘五方正色’的图式,并根据五行相生相克的原理推衍出与精神的统一体,传统文化精神附着于服装这种物质载体之“五德终始说’,将之与生命道德联系在一起”。可见,原文上,使得服装成为文化精神的物化形态”可知,校服颜色蕴含着是说“五德终始说”这一学说形成后与生命道德联系在一深厚的民族文化内涵,体现着校园文化的精神;②根据材料二起,并不是说它与生命道德相连而形成的学说。D.“源于中“人们衣服的质料、颜色、式样及附属装饰越来越与整个社会封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用”错。材心态和个性心理相呼应”可知,校服颜色易与学校心态和学生料二是说“先秦之后…黄色和龙纹则成为皇帝的专用色个性心理呼应;③根据材料二中“服饰本身作为一种信息符号,和王权的象征。在封建等级制度的高压和儒家礼教思想的能够传达时代风尚、文化特色以及个人的文化教养、知识水、双重作用下,色彩的应用已脱离自然的物质属性及其本来风度气质与社会角色方面的信息。衣服被视为人的‘第二皮意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩”。可见,应是“缘于”肤’,它能够反映出一个人…的个性和心理状态”可知,校服封建等级制度的高压和儒家礼教思想的双重作用,而不是颜色可以传达诸多信息,如校园气象,学生气质等;④根据材料“源于”。)一中“纵向看传统服饰的变化可以看出,传统服饰的变化,是受2.C(本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C.一个时代的军事需求、政治需求、民族融合等现实需求影响的”“两则材料…均认为服装色彩起至关重要的作用。”错,材可知,校服颜色体现鲜明的时代性审美特征。料一中认为服装色彩“起至关重要的作用”不明显。)6.C(本题考查学生鉴赏作品内容的能力。C.“爱罗先珂匆匆3.C(本题考查学生运用材料相关内容进行分析和判断的能力。赶回赤塔,是因为他对北京这座城市彻底失望了…”错C.“体现了黛玉纯洁坦荡的性格”错,“素色小皮袄”“浅灰误,原文是说“爱罗先珂君却忽而渴念着他的·俄罗斯母亲’色坎肩和粉红小花裙子”等体现了黛玉寄人篱下低调含蓄了,便匆匆的向赤塔去”,可见不是因为“失望”。)的心理,但是“坦荡”的性格特征体现并不明显。)7.A(本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。A.“体现了他4.示例:①深衣多采用中正裁剪,能体现中国传统文化的对称美:内心的空虚”错误,应该是体现了诗人热爱生命,热爱生②深衣的款式以衣裳障碍替代人体的自然曲线,符合中华礼学活,诚挚纯真的个性。)思想;③深衣设计中含蓄婉约的特点,与中国人和、中庸的取8.示例:①用遍地音乐的缅甸之夜的生意益然,反衬出“连蛙鸣也向一致没有”的北京夏夜的寂寞荒凉;②用“我”因以为常对环境感解析:本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能觉的迟钝,反衬出盲诗人的敏感;③用盲诗人对“俄罗斯母亲”力。①根据材料一的“以深衣为代表的传统服饰多采用中正裁的渴念,反衬出盲诗人对现在生活的不满和失望;④用鸭子在剪,体现了中国传统文化中以对称为美,以中央为尊的认知,强“沙漠”上的叫声,反衬出比无声更“寂寞”的世界。调‘正衣立冠是为礼’的礼学思想”分析,深衣多采用中正裁剪,解析:本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。①从“寂寞呀,能体现中国传统文化的对称美;②根据材料一的“中国传统服寂寞呀,在沙漠上似的寂寞呀!”“北京却连蛙鸣也没有”,北京饰强调对身体的遮蔽覆盖,刻意以衣裳障碍替代人体的自然曲夏夜的寂宽荒凉;而“在缅句是遍地是音乐。房里,草间,树上,线。服饰款式设计中含蓄婉约的特点是与中国人和、中庸的都有昆虫吟叫,各种声音,成为合奏,很神奇…与虫声相和谐取向相一致的”分析,深衣的款式以衣裳障碍替代人体的自然…”可知,用遍地音乐的缅甸之夜的生意盎然,反衬出“连蛙曲线,符合中华礼学思想;③根据材料一的“中国传统服饰的含鸣也没有”的北京夏夜的寂寞荒凉;②从“这应该是真实的,但蓄婉约与儒家‘中庸’之‘中’皆强调‘不过分而和谐’,这在中国在我却未曾感得;我住得久了”,“在缅甸是遍地是音乐……与《高二·语文(江西)·大联考》第9页(共8页)
本文标签: