[创优文化]2024年陕西省普通高中学业水平合格性考试模拟卷(一)1答案(语文)

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儿与其悲惨的遭遇形成了巨大的反差，突出了战争给普通百姓带来的毁灭性伤害。（答出一点给2分，答出两点即可得满分。其他答案，如联想、虚写，言之成理也可适当给分)9.答案：①在内容上，文章有多处关于火的场面的描写，比如“白洋铁壶成串地仍在那烧了一半的房子里挂着”“那高坡上依旧站着被烤干了的小树”等，以“放火者”为题更契合文章内容；②在主题上，“轰炸前后”只是一种客观陈述，“放火者”蕴含着对侵略者强烈的仇恨，改为”放火者”更为形象地刻画出侵略者的可憎面目，也使文章更具文学性；③在表达效果上，以“放火者”为题更容易激发读者的共鸣，从而更好地羯露侵略者的罪恶，激起读者对侵略者强烈的仇恨。（每答出一点得2分，满分6分。意思对即可)10.答案：ACG【解析】“君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣”，译为“饥荒年头，您的百姓，年迈体弱的辗转饿死在荒山沟里，壮年人逃跑去往四方的，有上千人了”。11.答案：C【解析】《齐桓晋文之事》中，“天下之欲疾其君者”的“疾”解释为“憎恨”，不是“损害”。12.答案：A【解析】A选项对应文本“若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？”。百姓没有可以长久维持生活的固定财产，因而没有长久不变的善心。如果没有长久不变的善心，就容易不遵守礼义法度，无所不为。等到百姓犯了罪，接着就处罚他们，这样做是陷害人民，不是明君的做法。所以选项A错误。13.(1)慎重办理学校教育，用孝悌的道理申诫他们，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。（采分点：“谨”，慎重办理。“以孝悌之义申之”，翻译出状语后置语序。“申”，告诫；申诫。“颁白者”，头发花白的老人。1点1分。)(2)然而您的贮藏粮食的仓库充实，贮藏财货的库房充足，官吏不把（真实情况)报告（给您），这是对上怠慢（国君）对下残害百姓啊。（采分点：“有司”，主管的官吏；官吏。“慢”，怠慢。“是”，这。“…也”，判断句。1点1分。)14.①君主要有仁爱之心，施仁政，行王道，不陷害百姓：②规定百姓的产业，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足（养民)；③教化百姓，使民心归服（教民）；④任用贤才，让官员勤政，善待人民，从而赢得百姓支持。（1点1分，答出3点给满分；其他答案言之有理即可)参考译文：材料一：（孟子)说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中放出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，（那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了：一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，用孝悌的道理申诚他们，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿高一语文学科试题第2页（共4页）