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全国100所名校最新高考楼拟示范卷入一特定历史时期的文化背景下孕育成长起来的。作为中国传统文化最具典型性的文人代表，苏轼通过2700余首包蕴丰富、千变万状的诗作，展现出一幅绚丽多彩的北宋文化“清明上河图”。尤其值得注意的是，北宋文化精神中最为突出的两个方面一议论精神和淡雅精神，对苏轼诗歌产生了直接深刻的影响，而苏诗的议论化和崇雅尚淡倾向，也反过来代表了北宋文化的这两种精神。在北宋文化议论精神的影响下，苏轼诗歌反映出尚理的主动趋向，适时而深刻。其方法的千变万状使苏诗中的议论视野开阔，容量宏大，雄深博辩，气象万千。其议论的题材大到宇宙时空，小到鸟兽虫鱼，广到社会人生，狭到碑刻古玩，雅到诗书画艺，俗到接物处世，远到海外仙国，近到花草木石，天生健笔一支，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情。在北宋文化淡雅精神的感召下，苏轼诗歌奏出崇雅趋淡的乐章，典型而突出。苏诗将淡雅的追求脱离了纯功利性目的，提高到审美层次，妥善处理了雅与俗、绚烂与淡、人工美与自然美之间的关系，体现出朴素却圆熟的辩证法精神。其诗歌语言，或避俗趋雅，或以俗为雅、化俗为雅。比如，《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》“助尔歌饭瓮”，“饭瓮”乃山东民间俗语和歌谣语。《发广州》“三杯软饱后，一枕黑甜余”，苏轼自注“浙人谓饮酒为软饱”“俗谓睡为黑甜”。这些各地的俗词俚语，被创造性地融入苏轼诗中，显出一种雅人深致。苏诗还擅长用典故来题咏俚俗之物，化俗为雅。如《豆粥》“沙瓶煮豆软如酥”不免俚俗，但运以刘秀、石崇二人与豆粥相关的典故，诗的典雅气息油然而生。以语言为体、文化为用的中国诗歌，尽管已有三千年的发展历史，但至今尚未止步，其生命仍在不断变化延长，继续“昭烛三才，辉丽万有”（钟嵘《诗品序》）。(摘编自陈才智《汉语是富有诗意的语言一中国诗歌的语言之体和文化之用》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(A.中国诗歌源远流长，历经几千年的嬗变、创新，可谓千姿百态，流派众多。B.中国诗歌的发展既是诗歌语言形式演化的结果，也是政治、经济等因素影响的结果。C.北宋时期，我国的诸多文化都达到了发展巅峰，丰厚的文化土壤涵养了北宋的诗歌。D,中国诗歌既是文体之一种，又是中国文化的一部分，受时代因素影响，又反映时代。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分))A.文章以诗歌是文化的一端为论点，从语言为体、文化为用两个方面论证了中国诗语文卷（二）第2页（共12页【23·ZX·MN·语文】