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17.阅读材料,完成下列要求。(13分)日也材料和名表3中国明末清初的思想启蒙(16一17世纪)村欧洲文艺复兴(14一17世纪)明清启蒙运动是在复兴“三代之制”的旗帜下文艺复兴是通过对希腊罗马累白展开的。如黄宗羲等曾以《左传>中民为“神之主”灿烂的古典文化的重新高扬而进战乡《孟子》中“民贵君轻”的思想来批判君主专制:行的一场以人文主义精神反对封“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营《建主义精神的斗争。正如伏尔泰所者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下指出:文艺复兴的重大意义不在于约无之无地而得安宁者,为君也。”早期启蒙运动犹如简单复古,而在于“创新”。文艺据在理学的磐石下畸形生长的一株弱草,发生的范围复兴把人的自由与解放推到一个主要局限在少数进步思想家中,其影响也未超出少元新的阶段,标志着人类文明发展史数清醒的地主阶级知识分子及江南一带的士子阶上的一个重要转折。层。一摘编自刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同》(1表3为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合)18,阅读材料,完成下列要求。(18分)些分不。头可日材材料一自成祖以降,“毋论富豪贵介,纨绮相望。即贫乏者,亦强饰华丽,扬扬矜诩,为富贵容。”时人张瀚指出:“今也散淳朴之风,成侈靡之俗,是以百姓就本寡而趋末众。”正德、嘉靖以后,徽州“业贾者什七八”,“大半以贾代耕”。店铺里陈列的商品很难看到大宗生产用品,“通都之肆,十室而九,有为佛而货者,有为巫而货者,有为侣优而货者,有为奇技淫巧而货者,皆不切于民用。”当时出现了许多作坊和手工工场,但绝大多数是进行消费品生产的。同时,生活以侈靡相高,人情以放荡为快。争讼叠起,甚至公然打家劫舍。“金令司天,钱神卓地,贪婪周极,骨肉相残。”一摘编自蓝东兴《明朝中后期奢侈浮靡之风刍议》材料二1953年8月28日,中共中央发出《关于增加生产、增加收入、厉行节约、紧缩开支、衡国家预算的紧急指示》,提出厉行节约、紧缩开支的要求与方向:在建设工作中,必须继续贯彻重点建设的方针;精简行政机构;动员党政军民特别是农民节约粮食。《人民日报》9月6元月S历史共8页第4页元月S语文共10页第10页
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